繼 2020 年共十四集的”聖地網上行 – 步主腳蹤” 之後，Mark Sir (陳崇基牧師)再度出發，使用網路和 Google Earth 地圖，帶大家進入聖地的世界，從近東的米索不達米亞出發，跨越敘利亞，以色列，埃及，約旦等地，追蹤上帝在被罪破裂的世界中，於舊約聖經歷史留下的足跡，一同探索這位滿有權能和恩典的上帝，怎樣一直主動拯救，與罪人同行。

[第一集] 起初

0:00 – 美索不達米亞的世界
5:56 – 近東歷史寫作四大類
11:39 – 舊約創世記述的世界觀
25:37 – 創世記的敬拜神學

思想/討論問題

• 讀經解經在哪一方面好像去陌生的地方旅遊？
• 讀創世記時，需要參考古代的文獻作背景，有什麼好處？若果不參考聖經當代寫作，可會產生什麼問題？
• 創世記第一章有什麼文學修辭？為什麼不應把創世記 1-11 章看成宇宙人類百科全書？
• 創世記第一章的神學重點，對我們今天的敬拜有什麼應用的地方？
• 今天在你的生命中，那些地方會影響你對神的專一的敬拜？試想想這些方面為什麼會如此吸引或消耗你對神的心？怎樣在教會群體中，彼此學習和勉勵？

[第二集] 叛變

0:00 – 聖經與近東世界爭辯
6:20 – 基迦美斯史詩
12:00 – 死亡和永生
25:53 – 在世的目的

思想/討論問題

• 你有沒有曾經將現代人的概念套上聖經，而可能成為理解聖經的阻礙？
• 將聖經比對近東的神話故事，會否降低聖經的神聖權威？如沒有，為什麼？
• 簡單的比對一下聖經和近東的文獻，你可以指出什麼地方是相似，又有什麼在本質上分別？
• 聖經的對神、人、宇宙、苦罪的問題，有什麼教導？
• 今天，你對人生各方面的看法和觀念，有多少是以聖經作為基礎？有多少是受世界影響？在教會的生活當中，你可作什麼幫助兄姊建立以主的道為中心的人生觀？

[第三集] 文明

0:00 文明
02:19 創世記 4 章
05:21 該隱建立的文明
11:12 新石器時代革命
13:32 聖經看人類文明
17:42 家譜的神學

思想/討論問題

• 為什麼不可以單單讀聖經，聖經不夠清楚嗎？為什麼要參照這些異教的虛幻神話故事？
• 在創世記第四章，在敬拜上有什麼教導？神要求的敬拜是怎樣的敬拜？神對人的群體又是什麼？
• 聖經怎樣與當時古人對人類文明的看法對話，特別是創世記 4:17-24？
• 創世記追溯該隱的後代，又與亞當—塞特的家譜，對當時的神的子民以色列人來說，想強調什麼？
• 當今黑暗勢力猖狂，你怎樣勉勵教會的兄弟姊妹成為屬神的世代？

[第四集] 方舟

0:00 近東洪水的背景
05:10 基迦米斯洪水故事
09:15 創世記對洪水的神學詮釋
18:58 方舟敘事的神學
28:07 神重整世界的工作

思想/討論問題

• 聖經洪水故事與同類近東的洪水故事相似，常引伸出聖經是否抄襲其他古代近東洪水記載。對這方面，我們可以怎樣回應？
• 創世記第三章與創世記第六章之間，有什麼關鍵詞，表明兩者有平行的地方？創世記6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。後悔可有其他更適切的理解？
• 為什麼陳牧師認為我們不再需要在挪亞洪水是否全球的問題上糾纏？卻應比對近東其他洪水故事有所了解，才可更清楚挪亞故事的神學焦點，明白聖經與其他洪水記述作爭辯或回應？
• 創世記藉著挪亞方舟洪水的事跡，想道出一種與眾不同的神學等。試列舉在信息當中提過的要點？
• 遇上人生的洪水(如各種的苦難，天災人禍，罪惡氾濫)，挪亞洪水故事對每一代的神的子民，可有什麼提醒和回應？你在天災人禍中的回應，與世人一樣？你怎樣參與神重整世界的工作？

[第五集] 巴別

0:00 巴別塔故事的背景
04:33 近東廟塔的建造
08:35 創世記與巴別塔爭辯
17:41識破地上的巴別塔
27:36 宣揚主名的國度

思想/討論問題

• 聖經不是直接寫給我們的，而是為我們而寫的。 “The Bible is not written to us, but it is written for us.” 這個原則可以怎樣幫助理解和應用聖經？
• 近東的巴別塔背景，怎樣可以幫助我們明白創世記巴別塔的故事？
• 創世記11:1-9 有什麼留意重複字眼或重要字詞，想教導什麼？
• 創世記 1-11 章許多針對當時米索不大米亞的帝國文化，在這個背景之下，創世記巴別塔故事怎樣與這些帝國提出爭辯、批判？
• 歷世歷代忠於神國的信徒，在地上帝國的霸權之下，怎樣可以成為榜樣，高舉神的名？

[第六集] 離別吾珥

0:00 創 1-11 和創 12章
04:18 亞伯拉罕故事的背景
09:42 亞伯拉罕旅程
15:48 神的呼召和亞伯拉罕的回應
22:52 亞伯拉罕的探索
33:24 探索旅程的回應

思想/討論問題

• 請討論創世記 1-11 章上帝預備亞伯拉罕的故事。
• 你可否指出亞伯拉罕回應神呼召的旅程，經過什麼地點？
• 如果將信仰旅程理解為歷險(adventure)，你會有什麼危機？信仰是探索(quest)，提醒我們什麼？
• 神仍然在呼召人參與救贖的工作，今天神用什麼方法來呼召你，來參與衪天國的工作？
• 在你跟隨耶穌的旅程，你有沒有不斷擺脫自我？以致你更見證神的名？

[第七集] 試煉

0:00 迦南地的飢荒
06:19 太太當成妹妹的背景
13:14亞伯拉罕被試煉
23:23 創 12 章結構與中心

思想/討論問題

• 為什麼亞伯蘭到了迦南之後，又要下埃及？
• 哪兩方面背景可幫助我們理解亞伯拉罕把妻子當成妹妹的情節？
• 聖經記載以色列族長的歷史，與其他近東記述自己民族英雄，如何提醒及調正我們信心的焦點？
• 遇上試煉時，你曾否像亞伯拉罕以自我為中心的想法和手法處事？神怎樣在恩典中拯救或幫助？
• 回顧過往神怎樣帶領你跨過危險，今天怎樣鼓勵你和身邊的人認定神的恩典和信實？

[第八集] 亞伯拉罕與羅得

0:00 亞伯拉罕故事的結構
03:40 亞伯拉罕和羅得的紛爭
12:00 應許繼承人的眼光
23:14 羅得的結局
26:40 外在與內在

思想/討論問題

• 聖經敘事的脈絡與現代人的方法有什麼不同？亞伯拉罕故事的三文治結構怎樣幫助我們理解整個故事的來龍去脈？
• 亞伯蘭和羅得的紛爭當中，亞伯蘭提出的方案怎樣表達了他對主的信心？
• 聖經經文的描述和聖經地理怎樣表達羅得的生命方向？試試從創世記 13, 14, 19 章追蹤羅得的決定和動向？為什麼本是神應許繼承人的羅得，最後結局如此羞辱？
• 主呼召你跟從他，內在心志上必要捨己背十字架，才能經歷神的應許和祝福。你是否只有羅得的外在，卻沒有亞伯拉罕內在的心志？
• 我們能承受神的祝福，便要學習慷慨捨己，信靠主。要這麼作，你認為最大的阻礙力在哪裡？要有怎樣的角度和態度，才能克服這些阻礙？

[第九集] 凱旋回歸

0:00 亞伯蘭救羅得的背景
04:30 亞伯蘭救羅得的文理
10:50 審判全地的主
16:06 亞伯蘭的財力和信心
26:38 以財富宣揚主

思想/討論問題

• 比較創14:1-24 與創18:16-19:38兩段比較，有什麼共通的字詞？
• 當你看不到世界上沒有公義時，你通常會有怎樣的反應？故事告訴我們，在不義的世代裡，要認定什麼神學概念？這樣的概念，會怎樣導引今天的決定和生活態度？
• 經文在那裡表明亞伯拉罕豐厚的財富？
• 為什麼經文強調亞伯蘭的勢力雄厚？這種的描述想怎樣顯出亞伯蘭的信心？
• 疫情漫長，有人損失巨大，有人不但安然無事，更多得利益。如果你是後者，在疫情當中漸漸富強，神對你有什麼提醒和挑戰？

[第十集] 等待之約

0:00 創 15 章的上文
04:36 創 15 章的脈絡
08:35 眾星的異象
15:17 煙火的異象
24:16 等待的

思想/討論問題

• 創 15 章交待神對亞伯拉罕應許的哪方面，及亞伯拉罕故事哪方面的危機？
• 你可以從經文指出創 15 章所有的對話？神或亞伯蘭的說話？
• 為什麼在故事的脈絡之中，耶和華給亞伯蘭的眾星異象不是晚上的時間？
• 神以煙和火的異象在祭物之間經過，怎樣進一步向神確定他應許的可靠性？
• 你怎樣可以鍛鍊自己的信心，更多憑信而不是憑眼見？特別是仍要等待，感覺上好像是白等？你在教會的群體當中，可以怎樣勉勵其他人憑信等待主？

[第十一集] 聖約的神

0:00 不能生育的問題
07:53 夏甲和以實瑪利
10:56 對以實瑪利的誤解
13:17 萬國中的以色列
16:53 神與亞伯拉罕立約
22:14 亞伯拉罕子孫的信心

思想/討論問題

• • 撒萊如何解決不能生育的問題？有什麼當時的背景資料可以幫助理解她的策劃？
  • 你在等待神的工作時，有沒有遇上心急要成事的試煉？你學了什麼功課？
  • 經文記載人性的脆弱和真實的一面，表顯出族長家庭不健全，背後有什麼屬靈信息？
  • 經文花了不少篇幅交待神看顧夏甲和以實瑪利，這些 “外邦人” 得到神祝福，對古代以色列人來說有什麼意義？神的子民在恩典中被揀選，是否等於神的子民便可壟斷神的恩典，壟斷神祝福萬國的恩典？你我在恩典中被揀選，應怎樣被挑戰成為萬民的祝福？
  • 神直接向亞伯拉罕說話顯現，是否比我們已有聖經更幸福？你應怎樣從聖經更認識神？使我們在人生的選擇上，奉主的心意而行？

[第十二集] 款待與報喜

0:00 近東款待文化
07:07 亞伯拉罕款客的典範
14:08 向撒拉報喜
19:13 以撒的出生
22:03 在神沒有難成的事

思想/討論問題

• • 款待禮節在近東社會中為什麼如此重要？
  • 為什麼聖經詳細記述亞伯拉罕款待三位神的使者？你可以從經文指出亞伯拉罕款待旅客的好典範嗎？或看出近東款待的禮節？
  • 聖經歷史中許多時都用嬰孩奇蹟地出生的事跡，來表明什麼神學信息？
  • 神沒有難成的事，不代表我們可以向主發號施令，這對我們有哪方面的提醒？
  • 在你的經歷當中，曾否按照人的看法，限制了神的能力，當時一笑置之？之後卻發現神成就在人看來是奇妙難成的事，你便發出感恩的笑？

[第十三集] 所多瑪 – 審判與恩典

0:00 所多瑪的故事
08:27 所多瑪同性惡行
12:05 道德治療的自然神論
15:57 所多瑪的罪
22:07 公義小眾

思想/討論問題

• • 同志釋經解釋創 19 章所多瑪的經文時，將 “同房” 解作 “調查” ，所以並不是批評對方同意的同性行為。你可以怎樣回應？
  • 在運用經文來批評同志行為時，又會否不自覺地墮入同一個偽基督教的錯誤之中？（道德治療的自然神論）
  • 同時，如果將經文當作反同金句，或將同性戀當作最大的罪，又會墮入另一個危機？
  • 在當今的世代，怎樣一方面要堅持聖經的教導，同時又不自以為義？
  • 在今天的混亂的世界中，你可以怎樣活出 “公義小眾” (“righteous minority”)的見證？

[第十四集] 守約者

00:00 神國的繼承者
04:55 以實瑪利故事的邦國神學
08:30 亞伯拉罕在基拉耳
12:21 亞伯拉罕在別是巴
19:03 神的保守

思想/討論問題

• • 以撒和以實瑪利的故事怎樣教導上帝揀選的原則？
  • 在創世記中，神亦祝福 “外邦” 以實瑪利（和其他），代表聖經對地上政權有什麼看法？
  • 亞伯拉罕在別是巴有水井之爭，與他在基拉耳受威脅，兩個故事有什麼關連？
  • 亞伯拉罕旅程末段敘述兩個故事，表達亞伯拉罕受威脅時仍是脆弱無助。這兩個故事的內容的什麼？作者的編排可有什麼屬靈意義？
  • 在漫長的信心旅程中，有什麼可以時常提醒自己，由始到終都是唯獨恩典，而不是以為自給自足？創始成終的不是我們，而是守約的神？

[第十五集] 最後試煉

00:00 創22 章
02:52 獻人祭的近東背景
07:48 舊約譴責獻人祭
11:27 卡納克神廟的壁畫
15:40 信心的試驗
22:15 信心的回報
28:03 舊約與新約的信

思想/討論問題

• • 你對獻以撒的故事曾否有許多不明白的地方？難以接受的地方？
  • 有什麼舊約經文和近東的背景，可以舒緩現代人對獻以撒故事的反感，例如：舊約其他論及獻長子的經文，或埃及卡納克神廟的壁畫？長子在當時為什麼是一個人生最高的價值？
  • 耶和華的山均指耶路撒冷的聖殿。在耶和華山上必有預備，說明人獻上的燔祭牲也是神的預備。這樣，獻以撒故事怎樣挑戰人向神的奉獻？
  • 你的本地、你的本族、你的父家、你的兒子、你獨生的兒子、你所愛的以撒，在今天代表什麼？什麼是你生命中最依戀的人事物？
  • 故事導出信仰的弔詭性，你保留神對你的祝福，不願獻上，反會騎劫你的生命；但若你甘願沒有留下的獻上，反會體會神更大的祝福。再讀羅8:32，今天我們應該怎樣向神不保留地獻上？